Naissance au Ciel de M. Boudon

« Vie nouvelle de Henri Marie Boudon, par S.Exc.R. Mgr Matthieu », Archevêque de Besançon

 

Ses maux devinrent bientôt si compliqués et sa faiblesse si grande qu’il fut presque toujours obligé depuis de se servir de M. Chanoine toutes les fois qu’il avait à communiquer avec ses amis. Il semblait que Dieu ne voulait laisser aucune partie de son corps sans souffrance de même que dans le temps de ses peines de cœur il ne lui avait laissé aucune affection qui ne fût cruellement blessée. La poitrine s’attaqua à la suite d’une vomique et il lui resta une toux violente et continuelle, ses pieds enflés ne lui permettaient plus de marcher qu’avec peine ; il eut un rhumatisme au bras et l’humeur portée sur les yeux et sur les oreilles lui causa des fluxions douloureuses, son estomac ne pouvait plus digérer rien de solide et on le soutint longtemps seulement avec du potage et de la pâte d’abricots.

Toutes ces privations le remplissaient de joie et lui semblaient la plus heureuse préparation à la mort qu’il pût obtenir de Dieu. Il regardait comme une faveur de la Providence de souffrir par nécessité les mortifications corporelles qu’il aurait aimé à lui offrir de toute la bonne volonté de son cœur. Il écrivait dans cette cruelle position à M Bosguérard :

« Je dois me perdre dans l’abîme des miséricordes du Cœur infiniment aimable et infiniment adorable de notre bon Sauveur pour les conduites de sa divine providence sur mon indigne et chétive personne. Je considère que les saints passaient quelquefois les nuits entières en oraison et ordinairement la plus grande partie qu’ils s’abstenaient dans leur nourriture de la plupart des choses dont les autres usaient et voici que cet aimable Sauveur vient à mon secours d’une manière infiniment miséricordieuse et pleine d’amour. Si je demandais avis s’il serait à propos que je passasse les nuits entières ou une grande partie sans dormir et que je me privasse de bien des choses pour la nourriture, apparemment on ne me le conseillerait pas ; mais Dieu tout bon et tout miséricordieux le veut faire par lui-même. Quelquefois mon mal me fait passer les nuits entières sans dormir du tout et d’autres fois jusqu’à deux heures après minuit il faut que je me prive de bien des choses et même des plus communes ; ainsi la divine Providence me fait faire nécessairement ce que je ne ferais pas si je n’y étais en nécessité. Hier je n’avais pas pu encore dîner jusqu’à six heures du soir, mon mal m’arrêtant sur un lit sans pouvoir prendre de nourriture ; tous les jours je suis dans cet exercice. Je ne doute point que ce ne soit la très sainte Mère de Dieu, ma bonne Mère et maîtresse, qui m’ait obtenu ces souffrances pour me préparer à la mort. »

Les derniers mois de l’année 1701 et tout l’hiver de 1702 se passèrent ainsi dans une alternative de mieux et de rechutes qui continuaient d’affaiblir ses forces et d’aggraver le danger de son infirmité. Souvent les accidents revenaient plusieurs fois dans un jour et recommençaient encore pendant la nuit. Il se trouvait à chaque crise en danger de mort et n’en sortait que dans un accablement extrême. Cependant il put encore, jusqu’au commencement du printemps, aller par intervalles célébrer la messe à la cathédrale.

Dormition et Assomption de Notre Dame au plus haut des Cieux - Fête nationale de la France

Du Pape Benoît XVI

Marie est élevée corps et âme à la gloire du ciel et avec Dieu et en Dieu, elle est Reine du ciel et de la terre.

Est-elle si éloignée de nous? Bien au contraire. Précisément parce qu'elle est avec Dieu et en Dieu, elle est très proche de chacun de nous.

Lorsqu'elle était sur terre, elle ne pouvait être proche que de quelques personnes. Etant en Dieu, qui est proche de nous, qui est même "à l'intérieur" de nous tous, Marie participe à cette proximité de Dieu.

Etant en Dieu et avec Dieu, elle est proche de chacun de nous, elle connaît notre cœur, elle peut entendre nos prières, elle peut nous aider par sa bonté maternelle et elle nous est donnée - comme le dit le Seigneur, - précisément comme "mère", à laquelle nous pouvons nous adresser à tout moment.

Elle nous écoute toujours, elle est toujours proche de nous, et, étant la Mère du Fils, elle participe de la puissance du Fils, de sa bonté. Nous pouvons toujours confier toute notre vie à cette Mère, qui est proche de tous.

Etole sacerdotale, ornée d'inscriptions en l'honneur de la solennité de l'Assomption

Solennité de Marie, Reine des Anges - Indulgence de la Portioncule

 

Des Vêpres du 1^er août au soir du 2 août, l’Eglise célèbre la solennité de Notre Dame des Anges. C’est le pardon de la Portioncule qui fait mémoire des apparitions du Seigneur et de Notre Dame à S. François d’Assise.

En cette fête, nous pouvons recevoir pour nous-même ou nos chers défunts, la grâce de l’indulgence plénière aux conditions habituelles de l’Eglise.

Alors prions, supplions. Que les armées célestes commandées par S. Michel au service du Christ, notre Dieu, et de Notre Dame, Reine des Anges, viennent à notre aide.

Qu’ils viennent soutenir le peuple de Dieu en pèlerinage sur terre. Qu’ils nous aident à nous convertir et à combattre le bon combat de Dieu et de l’Evangile, pour le porter à tous. Prions pour la conversion des pécheurs, le Salut de toutes les âmes, spécialement celles qui sont en Purgatoire. Prions pour que le Successeur de Pierre et les Successeurs des Apôtres, les Evêques, soient fidèles aux promesses de leur baptême et de leur consécration épiscopale. Prions pour les prêtres, qu’ils nous donnent fidèlement Jésus-Christ dans leurs catéchèses et par la célébration des divins Sacrements. Prions pour les diacres, les religieux, les moines, les ermites, tous les consacrés. Prions pour les vocations. Prions pour les époux chrétiens et les familles. Prions pour chacun d’entre nous, que nous rayonnions de l’amour de notre Dieu-Trinité.

 

Du vénérable l’abbé Henri Marie Boudon, « Dévotion aux neuf chœurs des Anges »

Elle est l’auguste et triomphante Reine du paradis, les anges sont ses fidèles et généreux sujets qui l’ont honorée, comme nous venons de le dire auparavant, qu’elle fût et qui tiennent à grande gloire d’être assujettis aux lois de son royaume.

Elle est Dame des anges et souvent elle est invoquée sous cette qualité de Notre Dame des anges ; ils sont donc ses serviteurs, mais des serviteurs si zélés qu’ils ne font qu’attendre la manifestation de ses volontés pour les exécuter au moindre signe avec une promptitude inénarrable. Elle est même leur amie, c’est pourquoi dans le Cantique le divin Epoux la prie de parler et de faire entendre sa voix parce que, dit-il, les amis écoutent. Or ces amis sont les saints anges.

Chapelle de la Portioncule

Saint Henri II et vénérable Henri-Marie Boudon, priez pour nous

S. Henri II

« Vie de Boudon », par Collet 

Il comptait rendre le lendemain matin ses devoirs à messieurs (les chanoines) du chapitre mais, quand il eut tiré son manteau long de la valise où il l’avait enfermé, il le trouva percé dans tous les doubles. C’était un nouveau tour dont il n’a jamais connu les auteurs. Dès lors, une vive impression lui fit entrevoir qu’il serait un jour percé des traits de la calomnie et déchiré de toutes parts pour la gloire de son Maître.

Comme il n’était pas délicat sur le fait des vêtements, il en eut bientôt pris son parti. Son manteau fut rapiécé à la hâte et ce fut dans cet état qu’il alla saluer le doyen et les chanoines de la cathédrale.

L’histoire de ce manteau criblé fit bientôt la nouvelle du jour. Les uns en rirent, les autres en eurent pitié, les plus sages se souvinrent que saint Martin dont les habits grossiers avaient blessé les yeux de l’évêque Défenseur s’était fait un nom immortel dans toutes les églises. Ainsi, un chapitre extraordinairement assemblé installa Boudon. Ce fut un samedi 27 de juillet que la cérémonie s’en fit.

Le nouvel archidiacre ne resta pas longtemps à Evreux. Une affaire importante et, chez lui, il n’y en eut jamais d’autres que celles de la charité, l’appela à Rouen. Ce fut là qu’il écrivit à MM. les curés de la ville d’Evreux une lettre commune. Quoiqu’un peu obscure, elle est si pleine d’humilité et d’ardeur pour les intérêts de Dieu seul qu’on ne peut encore la lire aujourd’hui sans en être touché :

Sacramentaire de S. Henri

« C’est, leur dit-il, en propres termes, c’est la dernière des créatures qui vous adresse cette chétive lettre pour supplier votre charité d’avoir soin de sa misère devant la majesté du Dieu tout bon.

J’ai cru que l’adorable Crucifié serait glorifié si, ayant été appelé par un excès de son amour à l’archidiaconat d’Evreux, nous avions soin de nous recommander à vos saints sacrifices. Ce n’est pas, Messieurs, le pauvre pécheur que je recommande à votre souvenir, je vois devant Dieu que je mérite d’être effacé dans l’esprit de toutes les créatures ; ce sont les seuls intérêts de Dieu dont je vous prie d’avoir soin dans vos prières. C’est Jésus qui doit être l’archidiacre d’Evreux et non pas le dernier des hommes.

Tout ira bien si le pauvre archidiacre est bien détruit, bien anéanti par l’esprit de Dieu. C’est dans cette vue que j’ai offert l’archidiaconé d’Evreux à la très digne Mère de Dieu, sachant que si une fois elle l’a entre les mains, il sera tout au pouvoir de son Fils bien-aimé. »

Toute la lettre qui est longue est du même style. Ceux à qui elle était adressée y répondirent quelque-temps après mais, quoiqu’en peu de mots, ils le firent avec autant de dignité que de politesse.

Couronne de S. Henri

Solennité des saints Pierre et Paul, Apôtres et colonnes de l'Eglise

De Paul Claudel,

Rome,

Au centre de tout

Longuement

Patiemment et

Puissamment

Mesure, pèse

Et prévaut.

Tout ce qui n’est

Pas avec elle

Se sépare, se

Dessèche et

meurt.

L'ange délivrant S. Pierre de sa prison

27 juin, Notre Dame du Perpétuel Secours

Ô Mère du Perpétuel Secours, mon cœur surabonde de confiance en vous, à cause du Nom que vous portez. Me voici à vos pieds, je viens vous exposer toutes les nécessités de ma vie et de ma mort ; je viens appeler sur toutes mes misères votre maternel secours. Daignez m'écouter du haut du Ciel et m'exaucer, ô ma Mère !

Dans toutes mes difficultés, mes peines et mes misères, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Au moment périlleux de la tentation, pour que je résiste, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Quand j'aurai eu le malheur de pécher, pour que je me relève, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si quelque lien funeste m'enchaîne au service du démon, pour que je le brise, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si je tarde à me convertir, pour que je me rende, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si je suis l'esclave d'une passion tyrannique, pour qu'enfin j'en triomphe, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si je suis un enfant prodigue, endurci et plongé dans le vice, pour que je retourne à mon Père, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si je vis dans la tiédeur, pour que Jésus-Christ ne me vomisse pas de sa bouche, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si j'ai le malheur de vivre dans le sacrilège, pour qu'enfin j'aie le courage de me bien confesser, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Quand j'oublierai ou que je négligerai de recourir à vous, pour qu'aussitôt je vous prie, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si jamais je me relâche dans votre service, pour que bientôt je me ranime, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Dans le devoir difficile de la confession, pour que je le remplisse toujours assez tôt et assez bien, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Dans le devoir sacré de la communion, pour que je m'en acquitte dignement et avec ferveur, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Dans tous les exercices d'un chrétien fervent et notamment dans la prière et la méditation, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que je conserve ou que je recouvre la chasteté, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que j'acquière l'humilité, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que je parvienne à aimer Dieu de tout mon cœur, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que par amour pour Dieu je me conforme en tout à sa Sainte Volonté, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que j'accomplisse fidèlement mes devoirs d'état, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Quand la maladie fera souffrir mon corps et abattra mon âme, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Quand le chagrin et la tristesse s'empareront de moi, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si les hommes me font souffrir, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si Dieu me soumet au tourment des peines intérieures, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si la Providence m'éprouve par la pauvreté ou les revers de fortune, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Si je trouve dans ma propre famille des sujets de douleur, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Quand je serai humilié, contrarié, maltraité, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que j'obtienne la conversion ou le soulagement de ceux qui me sont chers, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que je procure la délivrance des âmes du Purgatoire, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que je coopère au salut des pécheurs, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que j'obtienne la grâce de la persévérance finale, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Quand viendra ma dernière maladie, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Aux approches de la mort,

Dans les dernières tentations qui précéderont ou accompagneront mon agonie, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

À mon dernier soupir, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Quand j'apparaîtrai devant votre Fils qui sera mon Juge, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Quand je serai en purgatoire, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Dans le Ciel pour que je loue dignement les miséricordes de mon Dieu, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

En tout temps et en tout lieu, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que je vous serve, vous aime et vous invoque toujours, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que j'aime Jésus-Christ, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Pour que je vous fasse aimer et servir par beaucoup de chrétiens, Venez à mon secours, ô charitable Mère.

Soyez louée, soyez aimée, soyez invoquée, soyez éternellement bénie, ô Notre-Dame du Perpétuel Secours, mon espérance, mon amour, ma Mère, mon bonheur et ma vie. Ainsi soit-il.

Solennité reportée de la nativité de S. Jean Baptiste

Saint Augustin, Sermon pour la naissance de Jean Baptiste 

La naissance de Jean et celle de Jésus, puis leurs Passions, ont marqué leur différence. Car Jean naît lorsque le jour commence à diminuer ; le Christ, lorsque le jour se met à croître. La diminution du jour pour l'un est le symbole de sa mort violente. Son accroissement pour l'autre, l'exaltation de la croix.

Il y a aussi un sens secret que le Seigneur révèle...par rapport à ce mot de Jean sur Jésus Christ: «Il faut qu'il croisse et que moi je diminue». Toute la justice humaine... avait été consommée en Jean; de lui la Vérité disait: «Parmi les enfants des femmes, il n'en est point surgi de plus grand que Jean Baptiste» (Mt 11,11). Nul homme, donc, n'aurait pu le dépasser; mais il n'était qu'un homme. Or, en notre grâce chrétienne, on nous demande de ne pas nous glorifier dans l'homme, mais «si quelqu'un se glorifie, qu'il se glorifie dans le Seigneur» (2Co 10,17): homme, en son Dieu; serviteur, en son maître. C'est pour cette raison que Jean s'écrie: «Il faut qu'il croisse et que moi je diminue.» Bien sûr Dieu n'est ni diminué ni augmenté en soi, mais chez les hommes, au fur et à mesure que progresse la vraie ferveur, la grâce divine croît et la puissance humaine diminue, jusqu'à ce que parvienne à son achèvement la demeure de Dieu, qui est en tous les membres du Christ, et où toute tyrannie, toute autorité, toute puissance sont mortes, et où Dieu est tout en tous (Col 3,11).

Jean l'évangéliste dit: «Il y avait la vraie lumière, qui éclaire tout homme venant en ce monde» (1,9); Jean-Baptiste, lui, dit: «Nous avons tous reçu de sa plénitude» (Jn 1,16). Lorsque la lumière, qui est en elle-même toujours totale, s'accroît néanmoins en celui qui en est illuminé, celui-là est diminué en lui-même lorsque s'abolit en lui ce qui était sans Dieu. Car l'homme, sans Dieu, ne peut rien que pécher, et sa puissance humaine diminue lorsque triomphe la grâce divine, destructrice du péché. La faiblesse de la créature cède à la puissance du Créateur et la vanité de nos affections égoïstes s'effondre devant l'universel amour, tandis que Jean Baptiste du fond de notre détresse, nous crie la miséricorde de Jésus Christ: «Il faut que lui grandisse et que moi je diminue».

Feux de la saint Jean

Cœur immaculé de Marie, Mère du Bel Amour, Notre Seigneur Jésus-Christ

De l’abbé Henri Marie Boudon, « Dévotion aux neuf chœurs des anges »

Faites que je vous aime tout à mon aise. Faites que j’aime avec vous du pur amour Jésus, le roi de l’amour, et Marie, la reine du saint amour. Ou il faut cesser de vivre, ou il ne faut plus vivre que de la pureté de cet amour.

24 juin - Solennité du Sacré-Cœur de Jésus, journée mondiale de prière pour la sanctification des prêtres

Apparitions du Sacré Cœur à Ste. Marguerite Marie, Pontmain

Du Psaume 135

Rendez grâce au Seigneur : il est bon, éternel est son amour !

Rendez grâce au Dieu des dieux, éternel est son amour !

Rendez grâce au Seigneur des seigneurs, éternel est son amour !

Lui seul a fait de grandes merveilles, éternel est son amour ! lui qui fit les cieux avec sagesse, éternel est son amour ! qui affermit la terre sur les eaux, éternel est son amour !

Lui qui a fait les grands luminaires, éternel est son amour ! le soleil qui règne sur le jour, éternel est son amour ! la lune et les étoiles, sur la nuit, éternel est son amour !

Lui qui frappa les Égyptiens dans leurs aînés, éternel est son amour ! et fit sortir Israël de leur pays, éternel est son amour ! d'une main forte et d'un bras vigoureux, éternel est son amour !

Lui qui fendit la mer Rouge en deux parts, éternel est son amour ! et fit passer Israël en son milieu, éternel est son amour ! y rejetant Pharaon et ses armées, éternel est son amour !

Lui qui mena son peuple au désert, éternel est son amour ! qui frappa des princes fameux, éternel est son amour ! et fit périr des rois redoutables, éternel est son amour !

Séhon, le roi des Amorites, éternel est son amour ! et Og, le roi de Basan, éternel est son amour ! pour donner leur pays en héritage, éternel est son amour ! en héritage à Israël, son serviteur, éternel est son amour !

Il se souvient de nous, les humiliés, éternel est son amour ! il nous tira de la main des oppresseurs, éternel est son amour !

A toute chair, il donne le pain, éternel est son amour !

Rendez grâce au Dieu du ciel, éternel est son amour !

Gloire soit rendue au Père et au Fils et au Saint Esprit, comme Il était au commencement, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

Gloire au Seigneur Jésus, présent dans la divine Eucharistie

Extraits d’une homélie de Saint Gaudence de Brescia 

Il faut que le pain soit fait avec la farine de nombreux grains de froment, mêlée à de l'eau, et reçoive du feu son achèvement. On y trouve donc une image ressemblante du corps du Christ, car nous savons qu'il forme un seul corps avec la multitude des hommes, et qu'il a reçu son achèvement du feu de l'Esprit Saint.

~ De même, le vin de son sang est tiré de plusieurs grappes, c'est-à-dire de raisins de la vigne plantée par lui, écrasés sous le pressoir de la croix ; versé dans le cœur des fidèles au moyen de grandes coupes, il y bouillonne par sa propre vertu.

C'est là le sacrifice de la Pâque, qui apporte le salut à tous ceux qui sont libérés de l'esclavage de l'Egypte et de Pharaon, c'est-à-dire du démon. Recevez-le en union avec nous, dans toute l'avidité d'un cœur religieux. Notre Seigneur Jésus Christ lui-même, que nous croyons présent dans ses sacrements, nous sanctifie en profondeur, et sa vertu sans prix demeure pour tous les siècles.

Solennité reportée du Saint Sacrement - Fête Dieu - Corpus Christi

Dans les pays où le jeudi de la Fête-Dieu n'est pas chômé, celle-ci est reportée au dimanche qui suit  celui de la Très Sainte Trinité.

Sainte et joyeuse solennité !

Solennité du Corps et du Sang du Christ - Fête Dieu

Législation, de S. François d’Assise

Le Seigneur Jésus dit à ses disciples : Je suis la voie, la vérité et la vie ; on ne va au Père que par moi. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père ; mais bientôt vous le connaîtrez, et d'ailleurs vous l'avez déjà vu. Philippe lui dit : Seigneur, montre-nous le Père, et cela nous suffit. Jésus lui répondit : Il y a si longtemps que je suis avec vous, et vous ne me connaissez pas encore ? Philippe, qui me voit, voit aussi mon Père (Jn.14,6-9).

Le Père habite une lumière inaccessible (1Tim.6,16) ; Dieu est esprit (Jn.4,24) ; personne n'a jamais vu Dieu (Jn.1,18). 

Puisque Dieu est esprit, on ne peut donc le voir que par l'esprit, car c'est l'esprit qui fait vivre, la chair ne sert de rien (Jn.6,64).

Il en va de même pour le Fils : en tant qu'il est égal au Père, on ne peut le voir autrement que le Père, autrement que par l'Esprit.

Voilà pourquoi furent damnés tous ceux qui autrefois n'ont vu que l'homme dans le Seigneur Jésus-Christ, sans voir ni croire, selon l'Esprit et selon Dieu, qu'il est vraiment le Fils de Dieu. Pareillement sont damnés tous ceux qui aujourd'hui leur ressemblent : ils voient bien, sous forme de pain et de vin, le sacrement du Corps du Christ, consacré sur l'autel par les mains du prêtre au moyen des paroles du Seigneur ; mais ils ne voient ni ne croient, selon l'Esprit et selon Dieu, que ce sont là réellement les très saints Corps et Sang de notre Seigneur Jésus-Christ, au témoignage du Très-Haut lui-même qui affirme : Ceci est mon Corps, et le Sang de la Nouvelle Alliance, qui sera versé pour la multitude (Mc.14,22-24), et encore : Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle (Jn.6,55).

L’Esprit du Seigneur : il habite en ceux qui croient en lui ; c'est donc lui qui reçoit le Corps et le Sang très saints du Seigneur. Tous les autres, ceux qui n'ont point part à cet Esprit, s'ils ont l'audace de recevoir le Seigneur, mangent et boivent leur propre condamnation (1Co.11,29).

Race charnelle, combien de temps encore aurez-vous le cœur si dur (Ps.4,3) ? Pourquoi ne pas reconnaître la vérité ? Pourquoi ne pas croire au Fils de Dieu ? Voyez : chaque jour il s'abaisse, exactement comme à l'heure où, quittant son palais royal (Sg.18,15), il s'est incarné dans le sein de la Vierge ; chaque jour c'est lui-même qui vient à nous, et sous les dehors les plus humbles ; chaque jour il descend du sein du Père sur l'autel entre les mains du prêtre. Et de même qu'autrefois il se présentait aux saints apôtres dans une chair bien réelle, de même se montre-t-il à nos yeux maintenant dans du pain sacré. Les apôtres, lorsqu'ils le regardaient de leurs yeux de chair, ne voyaient que sa chair, mais ils le contemplaient avec les yeux de l'esprit, et croyaient qu'il était Dieu. Nous aussi, lorsque, de nos yeux de chair, nous voyons du pain et du vin, sachons voir et croire fermement que c'est là, réels et vivants, le Corps et le Sang très saints du Seigneur. Tel est en effet le moyen qu'il a choisi de rester toujours avec ceux qui croient en lui, comme il l'a dit lui-même : Je suis avec vous jusqu'à la fin du monde (Mt.28,20).

Gloire au PERE et au FILS et au SAINT ESPRIT, un seul DIEU en trois Personnes

Hymne O lux beata Trinitas de SE. Mons. John Peckham, archevêque de Canterbury

Ô Trinité, Lumière bienheureuse,
Trois en un, union de trois,
Unité souveraine
Dans le commerce de trois.

Ô Père incréé,
Qui Te multiplies toujours dans la nature,
Tu portes les poids des choses
Changeantes par le Verbe de ta vertu.

Ô Verbe au commencement,
Splendeur de la gloire du Père,
Ô raison des créatures,
Lumière des cœurs, source du pardon.

Ô amour, Saint Esprit,
Inspiration de concorde,
Souffle de suprême douceur,
Paix, alliance, fruit, baiser.

Le Père engendre son image
Intimement égale à lui,
Et par sa seule origine
L’Esprit diffère d’eux.

Nous croyons que ces Trois sont un seul Dieu,
Et que ces Trois ont une seule essence ;
Aux Trois, nous donnons
Une seule vénération d’honneur. Amen.