Les doutes, le scrupule ou la confiance en Dieu

Les tentations, Psautier.d'Ingeburge

Du vénérable abbé Henri Marie Boudon, « Les saintes voies de la croix », chap.5 : Des doutes et scrupules

Les scrupuleux sont très sujets à ces doutes, dont les scrupules, selon Grenade, viennent, ou de ce qu’ils ne peuvent pas faire la différence entre la pensée et le consentement de la volonté ; et à cela l’unique remède est l’obéissance, s’en rapportant au jugement du directeur ; ou de ce que les hommes ne comprennent pas assez la bonté de Dieu, et le désir extrême qu’il a de les sauver. Ils le traitent comme un juge rigoureux et bizarre, et ils sont infiniment injurieux à la bonté de Dieu, étant entièrement éloignés des sentiments qu’ils en doivent avoir. Ce sont les propres paroles de cet auteur.

Pour lors il faut, selon le commandement du Saint-Esprit, prendre des sentiments de bonté du Dieu de toute miséricorde, et le chercher en simplicité de cœur. (Sap. I, 1)

Il est vrai que les scrupuleux ont des pensées de la conduite de Dieu, qu’ils ne pourraient pas prendre d’un honnête homme sans l’offenser. Il leur semble que Dieu ne veille que sur leur perte. Oh ! Que ces miséricordes sont bien plus grandes que nous ne pouvons jamais penser !

Les scrupules viennent quelquefois d’une humeur mélancolique ; et en cet état on a besoin de récréations honnêtes et du secours de la médecine, ou de la qualité de l’esprit ; et en ce cas il est assez difficile d’y remédier ; cependant l’assujettissement du jugement y fera beaucoup.

La confiance en Dieu.

Les scrupules viennent aussi de la lecture des livres de théologie, et spécialement des matières de la prédestination, de la grâce, ou d’autres sujets qui ne sont ni propres ni nécessaires à ceux qui s’en occupent, soit par la lecture, soit par l’entretien, comme aux femmes ou aux hommes qui ne sont pas obligés par leur état d’étudier ces matières. Pour lors il n’y a point d’autre voie que de renoncer absolument à ces lectures, se défaire des livres que l’on en a, quitter les entretiens où l’on en parle, ne s’arrêter jamais volontairement aux raisonnements, ni aux pensées qui en arrivent, les éloignant doucement de son esprit, ou n’y pensant pas avec une entière vue, n’y donnant plus d’occasion ; autrement ces curiosités sont suivies d’étranges peines et malheurs ; et l’expérience fait voir que ces esprits, curieux ordinairement, ont toujours quelque peine, et ne sont jamais dans un parfait repos.

Les scrupules viennent encore par une conduite particulière de Dieu, pour purifier et humilier l’esprit. Dans cet état, le remède est la patience et la soumission aux ordres de Dieu. Ils viennent aussi du démon, qui les donne pour abattre, pour décourager, pour rendre la dévotion insupportable ; et il faut lui résister. Ils peuvent encore venir, ou être augmentés par les directeurs timides, peu résolus et expérimentés ; quand cela est, il faut nécessairement changer de confesseur, il n’y a point à cette rencontre à hésiter.