26, 28 et 29 mai, Quatre-Temps d'été : prions, sanctifions-nous, faisons pénitence et rendons gloire à Dieu seul par dessus tout et en toute chose

Normes universelles de l’année liturgique et le calendrier :

Aux Rogations et aux Quatre-temps, l’Église a coutume de prier le Seigneur pour les divers besoins des hommes, en particulier pour les fruits de la terre et les travaux des hommes, et de lui rendre grâce publiquement.

Afin que les Rogations et les Quatre-temps puissent être adaptés aux divers besoins des lieux et des fidèles, il incombe aux Conférences des Évêques de régler leur ordonnance pour ce qui concerne le temps et la manière de les célébrer.

La magnifique campagne normande

Malheureusement, aujourd’hui, les Quatre-temps n’apparaissent plus officiellement dans le calendrier liturgique en forme ordinaire, mais ils existent toujours dans la forme extraordinaire du rite romain.

Les prêtres peuvent cependant dire une messe pour des « intentions et circonstances diverses » : le missel romain comprend des messes spécifiques pour « le temps des semailles », « le travail des hommes », « après les récoltes » et « pour demander le beau temps ». Et rien n'empêche les fidèles de faire pénitence, de bénir Dieu seul pour tout et de chanter ses louanges.

champs de lin et coquelicots

Du vénérable abbé Henri Marie Boudon, « L’adoration perpétuelle de la divine Providence » chap. 2

C’est la divine Providence qui nous éclaire par le soleil, qui fait les jours par ses lumières et les nuits par ses absences, qui fait par cet astre les années et les mois et par la lune les quatre saisons de l’année : l’hiver, le printemps, l’été et l’automne ; qui soutient toute la grande machine de la terre, qui retient la mer dans ses bornes, qui donne la vertu aux plantes et aux semences, qui donne aux fruits la couleur, l’odeur et le goût ; qui d’un grain de blé pourri dans la terre en produit cinquante ou soixante.

C’est elle qui nous échauffe par le feu, qui nous rafraichit par le moyen de l’air, qui fait tomber la pluie, qui donne la nourriture à tous les animaux, qui nous donne notre boire, nos vêtements, nos maisons, nos lits… tous les biens naturels, temporels, moraux et spirituels.